Jean-Michel FAVROT, l’AnthropoEXcentrisme

Vers une nouvelle relation au vivant :

AnthropoEXcentrism ou l’humanisme élargi, 

un livre de Jean-Michel FAVROT

Dans une filiation assumée avec la plateforme d’Arne Naess sur « l’Écologie Profonde » , voici la plateforme de l’anthropoEXcentrisme :

(Partie 2)

1. Chaque être humain s’abstiendra d’avoir plus d’enfants que ce que peut tolérer le rétablissement, puis le maintien des grands équilibres écologiques et en particulier le rétablissement des grands ensembles en Libre Evolution. Le niveau de fécondité souhaitable évoluera avec l’approche de la restauration écologique.
2. Chaque être humain contribuera à la décroissance homothétique à la fois par son comportement reproductif et par son comportement raisonnable, donc parcimonieux, de consommation de biens matériels.
3. La réduction des injustices sociales, et tout spécialement internationales, est gage de possibilité de liberté et d’émancipation féminine. Cette liberté de la totale maîtrise de son corps, assise sur le droit au savoir philosophique, culturel et scientifique, partout à travers le monde, est une des conditions de la mise en œuvre et de la réussite de la décroissance homothétique. 
4. La qualité de vie et le pouvoir de vivre, en particulier à proximité de vastes espaces en libre évolution, tendront à être privilégiés à l’accumulation de biens matériels.
5. Le Principe de Précaution, le principe de responsabilité, à l’égard du futur est un devoir moral. Le Principe de Parcimonie est également un devoir moral et implique la société comme les individus.
6. Seront privilégiées les technologies minimisant ou annulant l’emprise géographique de l’homme, la fragmentation des milieux, les consommations de ressource et les modifications physico-chimiques à grande échelle. Le progrès et le savoir scientifique sont des conditions de la décroissance homothétique et de l’anthropoEXcentrisme, mais leur application doit être orientée vers le plus grand bénéfice social et la minimisation des impacts.
7. A terme, la démographie maîtrisée et les comportements de consommation vertueux devront permettre de limiter les prélèvements de ressource à la quantité maximale offerte par le renouvellement naturel et le recyclage.
8. Toute décision consistant à installer, transférer les risques technologiques et chimiques, ou les atteintes à l’intégrité des espaces naturels, terrestres ou marins, loin des lieux d’activité humaine (habitation, travail, loisir…), est proscrite et considérée comme immorale. L’homme doit assumer seul les conséquences de ses décisions.
9. Le droit des générations futures suppose l’héritage d’une planète en équilibre écologique rétabli et disposant en conséquence de ressources permettant un prélèvement au moins égal aux prélèvements équilibrés des générations précédentes. La surface des domaines en Libre Evolution ne pourra que s’accroître de génération en génération.
10. Pour satisfaire les besoins vitaux des individus et de l’Humanité, notamment veiller à la santé des individus et de la population, les règles et principes de la partie 1 ci-dessous pourront être localement et momentanément assouplis, mais jamais au sein des domaines en Libre Evolution.
11. Pas plus que dans les domaines de Libre Evolution, nul n’est censé s’approprier une forme de vie non domestique pour son plaisir ou pour la revendre. Seule la communauté humaine, au sens le plus large possible, peut décider de prélèvements de formes de vie non domestiques, uniquement aux fins de sécurité ou de santé, et les prélèvements, minimisés, appartiennent à la communauté humaine. Aucun être vivant, aucune matière du sol ou du sous-sol ne peut être considéré comme Res Nullius.
12. L’éleveur ou cultivateur, professionnel ou amateur, le détenteur de flore non spontanée ou d’animaux de compagnie contractent un devoir moral de protection à l’égard des êtres vivants artificiels, car issus de sélection ou mutation dirigées. En particulier, l’éradication des souffrances évitables, tant physiques que psychiques, sera la préoccupation première de ces acteurs, et ceci avant toute considération économique.
13. Dans la mesure du possible, en particulier pour la préservation de sa propre santé, chacun veillera à pratiquer un mode d’alimentation qui limite son impact sur la planète et les souffrances infligées aux autres êtres vivants.

Partie 1 

1. L’Humanité, les individus, hommes et femmes, les sociétés et toutes formes d’associations humaines, acquièrent l’intime et sincère conviction qu’ils ont émergé dans une longue filiation qu’ils partagent avec toutes les autres formes de vie, et qu’à ce titre ils ne sont ni possesseurs exclusifs, ni maîtres de leur environnement et de la Terre.
2. Cette filiation découle du Processus, somme de principes qui ont permis le développement et le maintien de la vie sur Terre depuis l’origine. L’émergence de l’Humanité est un des fruits du Processus.
3. Le Processus a tracé un chemin particulier depuis les origines à travers les aléas et les déterminismes physico-chimiques. Ce chemin est l’Aventure. L’Aventure doit toujours demeurer en marche.
4. Le Processus et l’Aventure, patrimoine commun à toutes les formes de vie, acquièrent le statut de « valeur intrinsèque ».
5. Le fonctionnement normal du Processus suppose la Libre Evolution des espèces et des écosystèmes. A ce titre, nul n’est censé interférer avec la trajectoire future de l’Aventure à travers un dessein préétabli. 
6. La diversité des formes de vie étant le résultat du Processus, et la matérialisation de l’Aventure, son évolution spontanée constitue une valeur intrinsèque.
7. La composition instantanée d’une communauté écologique ne présente pas le caractère de valeur intrinsèque. Sa valeur relative découle du respect de l’Aventure passée et future. 
8. La vie de chaque individu, de chaque population, est un maillon indispensable du Processus, car elle est potentiellement porteuse des mutations et des évolutions futures.
9. Au sein de l’Aventure, les formes de vie non humaines ont la même valeur en soi que la vie humaine, puisqu’issues du même Processus et à ce titre la valeur des formes de vie non humaines est totalement indépendante de leur utilité pour l’homme.
10. Les formes de vie constituent a priori un continuum de sensibilité, d’intelligence, de conscience de soi, et à ce titre aucune frontière nette ne doit être tracée pour établir une hiérarchie, une suprématie de droit ou de valeur, entre les espèces vivantes ou au sein des espèces, pas plus qu’entre les humains.
11. Consciente que, par son action particulière sur son propre environnement, l’Humanité a gravement perturbé le Processus et le tracé de l’Aventure, que par là même elle s’est désolidarisée de la communauté biotique et de ses modes historiques d’interactions, elle décide de dédier une partie très significative de la planète à la restauration du Processus.
12. Ainsi l’Humanité crée de vastes zones de Libre Evolution permettant au Processus de reprendre son œuvre immémorielle.
13. Ces zones seront fortement interconnectées.
14. Au sein de ces zones, nul n’est censé perturber le Processus.
15. Nul artifice ou comportement artificiel n’est admis au sein de ces espaces.
16. Les domaines en Libre Evolution ne peuvent en aucun cas accueillir de faune ou de flore domestiques, c’est-à-dire sélectionnées par l’Homme pour ses besoins propres.
17. La reconstitution de ces espaces sera la consécutive à la baisse de la population humaine et de la décroissance homothétique.
18. Au sein de ces ensembles, chaque individu de quelque espèce que ce soit, dispose du même droit d’usufruit. Ce droit découle du Droit Naturel à exploiter son domaine de vie pour sa propre survie, sa reproduction, sa migration, du droit de prendre les bonnes ou les mauvaises décisions. Ces espaces sont par nature en copropriété de l’ensemble de la communauté biotique amené à évoluer.
19. A ce titre, au sein de ces ensembles, nul ne peut s’approprier une autre forme de vie pour satisfaire son propre usage, si ce n’est par prédation naturelle indispensable à sa survie, mais en excluant l’utilisation de tout artifice importé. Les individus de la faune et la flore sauvages naissent libres et le demeurerons jusqu’à leur mort naturelle, en libre interaction avec le reste de la communauté biotique.
20. Au sein de ces ensembles, le substrat de la vie, le biotope ne peut être modifié et les seules évolutions seront celles induites par les évolutions géologiques spontanées.
21. La géologie, la tectonique, la pédologie, l’hydrographie, constituant les supports matériels du Processus, acquièrent une valeur en soi que nul ne saurait perturber à grande échelle.