Des droits de l’Homme aux droits de la nature

Après l’irruption des droits de l’homme de 1789 et des droits sociaux de 1946, la constitutionnalisation de la Charte de l’environnement reconnaissait en 2005 les principes fondamentaux d’une écologie soucieuse du devenir de l’homme

lire https://biosphere.ouvaton.org/reperes/593-charte-de-lenvironnement

Il manque encore la reconnaissance des droits de la nature, mais l’idée fait son chemin…

Antoine Denoix, PDG d’AXA Climat : Les agriculteurs sont exsangues et les aléas climatiques de plus en plus extrêmes. Leur imposer en plus des normes environnementales sans redéfinir avec eux leur rôle futur, cela ne passera pas. Les équipes chargées, au sein des entreprises, du « reporting » social et environnemental (RSE) sont déjà épuisées sous des milliers de pages de documents et de chiffres à produire. Leur demander de mesurer non seulement l’impact du changement climatique sur leur modèle économique, mais aussi l’effet de leurs activités sur la planète et l’humain sans repenser le rôle de la comptabilité, cela ne passera pas. Les manageurs ont déjà le sentiment d’être asphyxiés sous le nombre de réunions et le stress. Leur demander en plus de « donner du sens » à leurs équipes, sans repenser le rôle des managers, cela ne passera pas.

L’écologie, c’est l’irruption des droits du vivant (humain et non-humain) au centre de toutes nos décisions et nos actions. Une déflagration équivalente à l’irruption des droits politiques au XIXe siècle ou des droits sociaux au XXe siècle. Et cela tire tout le reste : le social, l’économique…Nous, dirigeants d’entreprise, devons (ré) apprendre à agir de façon systémique, en acceptant la complexité plutôt qu’en la simplifiant. Nous devons endosser ce nouveau rôle, pour faire émerger une vision de long terme et permettre à chacun d’y jouer le sien.

Le point de vue des écologistes pas dupes

Antoine Denoix est le PDG d’AXA Climate, une entité du groupe AXA lancée il y a 5 ans, dédiée à l’adaptation climatique et environnemental … Axa, groupe mondial d’assurances au CA de 78,8 milliards d’euro en 2023 fait du greenwashing ! Notons que la tribune de leur homme-lige est curieuse : Denoix liste tout ce qui « ne passera pas » et qui, effectivement, commence à occasionner la crise du pacte vert européen. Mais ensuite, l’auteur conclut simplement qu’il faut accepter l’écologie et gérer la complexité, sans indication du moindre début d’une méthode efficace. De toute façon les assurances s’en foutent d’une augmentation des risques écologiques, les tarifs augmentent et c’est tout bénéfice comme avant.

Il n’empêche qu’Antoine Denoix soulève une thématique nouvelle qui est aussi une éthique, « mettre l’irruption des droits du vivant au centre de nos décisions ». Il nous faut penser l’avenir au nom des acteurs absents. Ce qu’on ne nomme pas n’existe pas. Nommer permet de représenter, de pouvoir en discuter, d’y croire jusqu’à pouvoir en faire un statut social. C’est pourquoi l’expression « acteurs absents » précise l’idée de « droits du vivant ».

Selon la définition du Dictionnaire du développement durable, il s’agit des générations futures et des non-humains, absents de nos délibérations actuelles. Une expression nouvelle permet de rendre visible l’invisible. C’est possible, les religions du livre en témoignent : elles font célébrer un dieu abstrait dont l’existence ne pourra jamais être prouvée. Par contre, les enfants de nos enfants et la biodiversité dans la nature sont une réalité tangible dont l’avenir est compromis. Ce serait élargir l’universalité bien plus fondamentalement que le droit de vote aux femmes et aux adulescents si on pouvait inclure dans la participation électorale les êtres vivants non humains, le milieu naturel et les générations futures. Ce n’est pas une procédure véritablement démocratique que de décider sans eux, les acteurs absents ou tiers-absents, de ce qui les intéresse au premier chef. Une telle délibération sans participation de tous les concernés dans l’espace et dans le temps ne peut qu’entraîner de mauvaises décisions : on s’immerge dans la défense d’un groupe particulier et/ou on ignore le long terme.

Mais comment inclure dans la participation électorale des acteurs absents qui, par définition, ne peuvent être présents ? Notre blog biosphere donne des réponses.

Acteurs absents de nos délibérations présentes

extraits : Partout ou presque, on trouve des qualifications doctrinales à propos des « droits » des riverains à un cours d’eau non pollué. Ce qui ne pèse pas dans la balance, c’est le dommage subi par le cours d’eau, ses poissons et ses formes de vie « inférieures ». Il n’est ni inévitable ni bon que les objets naturels n’aient aucun droit qui leur permette de demander réparation pour leur propre compte. Il ne suffit pas de dire que les cours d’eau devraient en être privés faute de pouvoir parler. Les entreprises n’ont plus ne peuvent pas parler, pas plus que les Etats, les nourrissons et les personnes frappées d’incapacité. Mais je suis sûr de pouvoir juger avec davantage de certitude quand ma pelouse a besoin d’eau qu’un procureur ne pourra estimer si les Etats-Unis ont le besoin de faire appel d’un jugement défavorable. La pelouse me dit qu’elle veut de l’eau par son jaunissement, son manque d’élasticité ; comment « les Etats-Unis » communiquent-ils avec le procureur général ? Nous prenons chaque jour des décisions pour le compte d’autrui et dans ce qui est censé être son intérêt ; or autrui est bien souvent une créature dont les souhaits sont bien moins vérifiables que ceux des rivières ou des arbres. » [Christopher D.Stone, « Should Trees Have Standing? Toward Legal Rights for Natural Objects” 1ère édition 1972 (Les arbres doivent-ils pouvoir ester en justice ? Vers des droits de la nature)

droits de la Nature contre droits de l’Homme ?

extraits : La déclaration de Stockholm rédigée en 1972 à l’issue du Sommet sur l’environnement renvoyait encore au Droit de l’homme «  à un environnement sain ». Ce n’était qu’un compromis qui n’a d’ailleurs abouti à aucune amélioration du milieu naturel. C’est pourquoi très récemment (2012) on se radicalise. L’Equateur évoque « la reconnaissance d’un droit de la nature au plein respect de son existence, au maintien et à la régénération de ses cycles vitaux et processus évolutionnaires »